BİR ETKİ; BİREYSEL BORÇLANMA (TOPLUMSAL DÜŞÜNMEDE DEĞİŞİM)

Ertuğrul Kılıç

15.10.2019-Salı

Meta- Emek ilişkisi ve ortaya çıkardığı değerlerin paylaşılması uzun bir zamandır tartışılmaktadır. Üretim sürecinde ortaya çıkan kâr’a sermayenin el koyması-yaratılan değerin emeğin bir sonucu olduğu görüşü bilinmektedir. Para piyasasında 1970 ‘li yıllarla birlikte ABD tarafından doların basımının altına bağlı olmaktan çıkarılması, karşılıksız olarak basılması yeni bir tartışmanın da odağını oluşturmuştur.

Finanslaşma, metadan bağımsız olarak değerlendirilmiş olmasa bile, zamanla uluslararası ilişkilerde farklı amaçlar için kullanılmaktadır. Uluslararası ilişkilerde verilen borçlar ülkelerin finansal ihtiyaçlarını karşılamak üzere borçlandırma yöntemi olarak kullanılmıştır. Ülkeler bazı dönemlerde faiz oranının düşük olması nedeniyle bu borçlanmayı yapmış ve kendi kalkınmalarında kullanmışlardır. Sermayenin yeni yatırım araçlarına duyduğu ihtiyaç, 1970’li yıllarda başlayan finanslaşma, 1980’ li yıllara gelindiğinde borçlanma krizi olarak ortaya çıkmış ve bazı ülkeler aldığı paraları ödeyemez hale gelmişlerdir.

Alınan uluslararası kredilerin (borçların) ödenmemesi yeni bir dünya ekonomik sisteminin oluşumuna dayanak yapılarak, birçok ülkede yeni liberal ekonomik dönüşümlerin araçsallığı  ( Türkiye’ de 24 Ocak kararları gibi vb.) haline getirilmiştir. Sermaye birikimi günümüzde de yoğunlaşarak ve daha fazla bir bağımlılık yaratarak ülkelerarası ilişkilerde, özellikle geri kalmış ülkelerde gelir dağılımını bozucu, kaynakların merkez ülkelere aktarılması sonucu, birçok sosyal ve siyasal etkilere neden olabilmektedir.

Diğer taraftan, sermayenin bankacılık aracıyla yürütülen işlemlerde yeni alanların yaratılması ve finanslaşmanın gelişmesini yaratacak yeni araçların (bilgisayar teknolojisinin gelişmesiyle birlikte-türev piyasalar- vadeli işlem piyasaları vb.) doğmasına sebep olmuştur. Hanehalkı’nın ihtiyaçlarının genişleyen pazar ilişkisi üzerinden yeni finansal araçlarla desteklenmesi, kişisel borçlanmanın yolunu açmıştır. Bankalar verilen borçların bir kısmının, geri dönmeyeceğini bilerek, borçlandırma politikalarını sürdürmesi, bu kâr’lı alanın devamında önemli bir belirleyiciliği olmuştur. Dünya genelinde Hanehalkı borcu yüzde 60, şirketlere ait borçlar yüzde 91, kamuya ait borçlar yüzde 87 ve banka gibi finansal şirketlerine ait borçlar da yüzde 81’e ulaşmış durumda.

“Türkiye’de ise 2018 Mart ayı itibarıyla son bir yılda hane halkı varlıkları 191,5 milyar lira, yükümlülükleri (borçları) ise 74,5 milyar lira arttı. Merkez Bankası'nın yayınladığı yılın ilk Finansal İstikrar Raporu'na göre, vatandaşın banka, finansal kurumlara, TOKİ ve varlık yönetim şirketlerine 574,6 milyar lira borcu var. Borçlu sayısının ise yaklaşık 32 milyon olduğu tahmin ediliyor. Hanehalkı’nın tasarruf ve fonları ise 1 trilyon 253 milyar liraya ulaştı.”[1] Nüfusun yaklaşık %40 ‘ı borçlu durumda ve günümüze geldiğinde bu daha da artmış bulunmaktadır.

Bireyler, ihtiyaçları için bankalardan çekmiş olduğu kredileri, gelecek zamanda elde edeceği kazançları bankalara ipotek vererek, finansal kurumlara bu gününü ve geleceğini bağımlı hale getirebilmektedir.

Emek gücünün, gelecek zamanda kazanacağı paranın bir kısmını bankalara ödemesi, emeğiyle kazananların, sosyal hayatta ve/veya işgücü piyasasında, her koşul altında çalışmasına ve daha az kazanır hale gelmesinde belirleyici bir faktör olmaktadır. Çalışma hayatında, esnek çalışma ve yalın iş yapma biçimi, işgücünün yana yana gelmesini, kendi sorunları üzerinde birlikte düşünmesini ve örgütlenmesini fiilen engelleyen sebepleri oluşturabilmektedir.

Hanehalkı’nın gelecekte elde edeceği gelirin bir kısmını finansal sermayeye ödemesi ve tekrar eden bir döngüde, bu borç sarmalının büyüyerek devam ediyor olması, bağımlılık ilişkilerinin artmasına neden olmaktadır. Bu durum, emeğiyle geçinenlerin düşünce biçiminin değişmesine ve kendi için bilinç olmaktan çıkmasına yol açabilmektedir. Emeğiyle geçinenler sermaye mantığı içerisinde düşünmeye ve davranmaya başlamaktadır. Borçlanma süreçleri içerisinde, toplumda bireylerin elde edeceği emek gelirine borçlanma ile el konulmasının artmış olması, bağımlılık ilişkilerinden dolayı bireyin kendi çıkarları üzerine düşünme gücünü olumsuz etkileyebilmektedir.

Hanehalkı’nda borçlanma etkisiyle düşüncesinde bir kayma ve sermayeye bağımlılığı artarken, üretken bir ekonomik sistemden oluşmayan ve borçlanma yoluyla gelişen pazar ekonomisinin ihtiyaçlarını karşılayan emek gücü, zamanla sermayenin baskısı altında yoksullaşarak çıkarlarından uzaklaşabilmektedir. Toplumsal olaylara duyarsızlaşarak, bireysel hak arayışına mesafeli durabilmekte ve sermaye bağımlılığı sarmalına hapis olabilmektedir.

Sosyal devletin fonksiyonlarını yerine getirememesi, bireyin günlük ihtiyaçlarını bile karşılayamayacak bir duruma düşmesi, yönetenlerin işlerini daha da kolaylaştırmaktadır. Bu ekonomik ve sosyal hayat üzerine inşa edilen algı yöntemleriyle,  sermayeye bağımlılığını artıran yönetim biçimi bir yerde değişmez olarak zihinlerde yer edilmesini sağlayabilmektedir.

Bağımlılığı artan bireylerde ortaya çıkan kendine yabancı düşünme tarzı gelişirken, kendi için kendi olmayan birey üzerindeki sömürü çarkı da, git gide ağırlaşmaktadır. Yeterli örgütlenmeden mahrum kalan geniş halk yığınları, yalnızlığa mahkûm olabilmekte ve yabancılaşabilmektedir. İhtiyaçlar üzerinden kurulan ve borçlanmayla sürdürülen borca bağımlılık baskısı, değişen düşünme yöntemiyle sermayeye teslim olma ve onun düşünme tarzına meyil etme, finansalın hayali dünyasını kendi gerçek dünyasıymış ve geleceğiymiş gibi algılamaya (yanılsama), devam edebilmektedir.

Gerçek krizin sebebi üretim ve dağıtımda yaşanan yüksek derecedeki adaletsizlikten kaynaklanmaktadır. Bu adaletsizliği körükleyen en önemli diğer bir etken ise Hanehalkı’nın yüksek derecede borçlanmasıdır. Bireyi yalnızlaştırarak etkisiz hale getirdiği gibi, kendi gibi bir yaşama tarzına sahip olanlarla yana yana durmayı da zayıflatan bir etki oluşturabilmektedir. Sermayedar gibi düşünme bağımlılığını artırırken, kendi gibi olanlara güven eksikliğini artırmakla birlikte, yeniyi kurma ve birlikte mücadele etme azmini ortadan kaldırmaktadır. Değişmeden ve değişiklikten korkar hale gelmektedir. Yenilik, korkutucu olurken, bilinen kutsanmakta, değişiklikten nefret eder hale gelmektedir. Var olanı korumak en iyi yol olarak gözükmektedir.

Borçlanmanın etkilerinin giderilmesinde, sermayenin pazar payının artırılması ve sürekli genişleyen yapısının denetim altına alınması, hukuksal hak ve menfaatlerin dağılımının iyi bir şekilde yapılarak gelir adaleti sağlanabilmelidir. Hanehalkı’nın borçluluğunun giderilerek gelecekte toplumsal bir krizin ateşleyici unsuru olmasının önlenmesi çabasının artırılması, önümüzde çözülmesi gereken sosyal bir sorun olarak ortaya çıkabilmektedir.

Ülkemizde toplumsal muhalefeti yapan kesimlerin sermayenin emek üzerindeki geleceğini ipotek altına alan Hanehalkı borçluluğunun ve bağımlılık yaratan toplumsal yaşam biçimine çözüm üretmesi vazgeçilmez gibi durmaktadır. Kendi için olanı korumak (geleceğini ortadan kaldıran borçlanmayı ve bağımlılığı azaltan) ve geliştirmek, toplumun geleceğini sürdürülebilir olmasını sağlayacağı anlamını taşıyacaktır.

---

[1]https://www.sozcu.com.tr/2018/ekonomi/toplam-borclari-574-milyari-asti-2442481/

İNSANA İNSAN LAZIM, BU HAYAT HERKESE LAZIM… ERTUĞRUL KILIÇ 24.10.2019

ERTUĞRUL KILIÇ

24.10.2019

İnsanlar kendini ve bulunduğu çevreyi değiştirerek, yanlış gideni doğruya, eksik bulduğunu tamamlamaya, insana değer kattığını düşündüğü çevresel faktörleri, değiştirerek içerisinde yaşadığı toplumun güzelleştirilmesine emek vermek istiyor.

Alışkanlıklarından vazgeçmeyen, kötü olanı, kendi var olduğu için sürdürmeye çalışan ve bunu da tek doğru gibi sunan insan, bir gün gelecek kendini karanlık bir dünyada bulacaktır. José Saramago ‘nun KÖRLÜK adlı romanında anlattığı gibi ” Adı bilinmeyen bir ülkenin adı bilinmeyen bir kentinde, arabasının direksiyonunda trafik ışığının yeşile dönmesini bekleyen bir adam ansızın kör olur. Ancak karanlıklara değil, bembeyaz bir boşluğa gömülür. Arkasından, körlük salgını bütün kente, hatta bütün ülkeye yayılır. Ne yönetim kalır ülkede, ne de düzen; bütün körler karantinaya alınır. Hayal bile edilemeyecek bir kaos, pislik, açlık ve zorbalık hüküm sürmektedir artık. Yaşam durmuştur, insanların tek çabası, ne pahasına olursa olsun hayatta kalmaktır. Roman, kentteki akıl hastanesinde karantinaya alınan, oradan kurtulunca da birbirinden ayrılmayan, biri çocuk yedi kişiye odaklanır. Aralarında, bütün kentte gözleri gören tek kişi olan ve gruptakilere rehberlik eden bir kadın da vardır. Bu yedi kişi,

Cehenneme dönen bu kentte, hayatta kalabilmek için inanılmaz bir mücadele verir.

Saramago’nun müthiş bir gözlem gücüyle betimlediği bu kaotik dünya, insanın karanlık yüzünün simgesi”  karanlık bir gün, herkesi içine alıp yutabilir.

Bu körlüğe insanlığın vereceği karşılık; içinde bulunduğu ortamla dayanışarak, ortaklaşarak, karşılıklı eksikliklerini gidererek, sevgi ve hoşgörüyü geliştirerek katkıda bulunmak oluyur. Belli ki, insan kendisini aşmak, birlikte yaratılan güzelliklerden haz almak istiyor. Gerçek anlamda insan olmak istiyor. Ayrı ayrı birey olmakla yetinmiyor, bireysel ve kişisel beklenti(çıkar) yabancılaşmadan, bireysel kopmuşluktan kurtulmaya, bireyselciliğin bütün sınırlarıyla yoksun bıraktığı, yine de onu sezip özlediği bir dostluğa,  doğrunun, güzellin, saygının, birbirini dinleyip anlamanın ve dayanışmanın yaşandığı daha anlamlı bir dünya geçmek için bir arada durmayı başarmak istiyor. Nerede nerede insanlar dememek için, bütün güzelliklerin inanıyorum ki, yarın yanağından gayrı, her şeyi paylaşmak ve insanları sevmekle başlayacak.

Bu aslında şairin naifliğiyle söylenmiş bir şiirde; Zülfi Livaneli’nin ADA  “Güzellik Kurtaracak Dünyayı” adlı eserinde ne de güzel ifade edilmiş.

ADA

Bir kıyıdan baktım dünyaya
Ellerimde tuz avucumda sedef
Bir mavilik bir açıklık
Özgürlük hasreti
Yüreğime vuruyor
Nerede nerede insanlar

Dünyayı güzellik kurtaracak
Bir insanı sevmekle başlayacak her şey

0 üzüntü birden gelir
Yağmurlu havalarda
Yeniden kurarım dünyayı ben
Kederlerle
Kimseler âşık değil mi bu şehirde

Dünyayı güzellik kurtaracak

Bir insanı sevmekle başlayacak her şey

Hava martılar ışıklı şehir
Sarhoş ediyor beni yosun kokusu
Hilesiz kucaklamak istiyorum
Dünyayı şehri ve seni

Dünyayı güzellik kurtaracak
Bir insanı sevmekle başlayacak her şey